| |
|
|
 |
|
|
درآستانۀ جنگ،رسانه های غربی باتبلیغات وسیع،صدام رادیکتاتوری خطرناک معرفی کردند...
که با هدایت ارتشی یک میلیونی می تواند یک شبه بر یک پنجم نفت جهان مسلط گردد. از سوی دیگر دولتمردان آمریکا با ارسال پیامهای گمراه کننده به بغداد به صدام این گونه القا کردند که اشغال کویت توسط وی با واکنشی جدی از سوی غرب مواجه نخواهد گردید. |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
اجتماعی،اقتصادی،سیاسی ونظامی
صهیونیزم را پذیرفته و بدان عمل می کنند. عملکرد مراکز غیر رسمیِ تصمیم سازی چون باشگاه رم، کمیتۀ 300، شورای روابط خارجی ایالات متحده، کمیسیون سه جانبه و... مبتنی بر این پروتکلهاست.متن این پروتکلها در یورش نیروی امنیتى تزار روس به کنفرانس یهود که به ریاست تئودر هرتزل در شهر بال سوئیس برگزار شده بود(سال 1897 میلادى) به دست روسها افتاد. |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
علاقه چندانی
به همراهی با سیاست های تکسوگرایانه واشنگتن و دیگر سردمداران پروسه اعمال فشار بر جمهوری اسلامی ایران خارج از چارچوب توافقنامه های بین المللی ندارند. همچنین با توجه به اوضاع بحران زده اقتصاد ژاپن که ساختار اقتصادی این کشور را نسبت به گذشته و همچنین رقیبان بزرگ منطقه ای همچون چین و کره جنوبی آسیب پذیر نموده، گمان نمی رود توکیو خطر دست زدن به اقدامی را بپذیرد که ممکن است به افزایش بهای انرژی و بی ثباتی ترانزیت و واردات این کالای استراتژیک منتهی گردد. |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
بیان داشته ایم بلکه صرفاً نفوذ
کنونی یهود را
در این کشور توصیف می کنیم. مخالفت ما صرفاً با اندیشه هاست. اندیشه های دروغینی که بنیۀ اخلاقی ملّت ما را تضعیف می کند. این اندیشه ها از منابعی سرچشمه می گیرد که به سهولت قابل شناسایی اند و صرفاً از طریق افشاگری و آگاه ساختن افکار عمومی می توان از پیشرفت آن جلوگیری کرد... بگذارید ملّت آمریکا برای یک بار بفهمد که این نه یک انحطاط طبیعی، بلکه توطئۀ حساب شده و ویرانگری است که هم اکنون ما را احاطه کرده است |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
تحت هدایت صهیونیزم بین المللی، انقلاب کمونیستی
را برای در هم شکستن بنیانهای مستحکم روسیه به ملّت آن کشور تحمیل کردند. حزب بلشویک روسیه، در حدود نیم قرن قبل از انقلاب 1917، در بروکسل تأسیس شد که بنیانگذاران آن جز یک یا دو نفر همگی یهودی بودند. نیمی از اعضای اولین حزب سوسیال دموکراتیک روسیه که حزب بلشویک بعدها از دل آن درآمد یهودی بودند.
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
" 30/4/1989 در پاسخ به
این پرسش که: ایا اسرائیل را به رسمیت خواهید شناخت؟ گفت: اگر اسرائیل را به رسمیت بشناسیم، مسئله پایان یافته تلقی خواهد شد، و در ان صورت دیگر حقی در فلسطین برایمان باقی نمیماند.شیخ یاسین معتقد بود که مشکل فلسطین را با روشهای سیاسی نمیتوان حل و فصل کرد.
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
انقلاب اسلامی بود
موجب تشدید خصومت اسراییل وهم پیمانان غربی آن به ویژه ایالات متحده آمریکا علیه ایران گردید.این در حالی بود که جامعه جهانی رژیم صهیونیستی را به رسمیت شناخته وحتی دولت های عربی که از دیرباز درگیر نزاع سختی با این رژیم بودند، |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
و سبب شد که آنها در جست و جوى
راه هایى براى اعمال تعلیمات امام خمینى و نمونه او در فلسطین بر آیند.به این ترتیب، پس از دهههاى پنجاه و شصت و هفتاد که اسلام از صحنه فلسطین خارج بود، مجددا مساله فلسطین به مرکزیت نهضت اسلامى معاصر منتقل شد و با این پشتوانه جدید به مقابله با پدیده اسرائیل رفت.از این به بعد اصول جهاد، شهادت و فداکارى در راه هدف که سمبلهاى شیعیان و شعارهاى انقلاب بود، به عنوان اصول اساسى فلسطین مطرح شد. |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
فتوای امام مبنی براینکه ازبین بردن اسرائیل واجب است.ایشان فرمودند:برهمه کشورهای اسلامی...
و تمامی مسلمانان واجب است که این جرثومه فساد (اسرائیل) را از میان برداشته و در کمک رسانی به انقلابیون کوتاهی نکنند. ¾همراهی و همگامی ایشان با اعراب و مسلمانان در همه جنگهایی که بر ضد اسرائیل انجام دادند. به عنوان مثال ایشان در بیانیههایی که در زمان جنگ سال 1352 با اسرائیل صادر کردند، همه ملتها عرب در برابر دشمن غاصب فراخواندند و خواستار عدم فروش نفت به کشورهای حامی اسرائیل شدند و از ملت ایران خواستند که با پایداری و مقاومت، منافع امریکا و اسرائیل را به خطر بیندازند. |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
همچنان دراعلامیه های مختلف ودر پاسخ
به نامه های مردم، دانشجویان و علما، با واجب کردن جهاد بر تمام مسلمین برای آزادسازی فلسطین و حمایت از گروههای مبارز فلسطینی، این امر را در اذهان و افکار عمومی مسلمانان زنده نگه داشت.
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
تا زمانیکه در کشورهای سکولار غربی فعال بود
بر هویت سکولار خود و اعضایش تأکید داشت، امّا وقتی که با متدینین متعصب یهودی در اروپای شرقی و طایفههای سفاردی مواجه شد، نمادهای دینی اعتقادات خود را برجستهتر کرد.رویکرد ساختارگرایی، حدفاصل دو دیدگاه مذکور است. ساختارگرایان نیز همانند ابزارگرایان معتقدند که هویت «ساخته» میشود، امّا این هویتسازی را از طریق نمادهای دینی، فرهنگی، قومی و زبانی ممکن میدانند؛ نمادهایی که استفاده از آنها برای ارضای اجتماعی گروهها، در فرایند تغییرات حاد سیاسی، اجتماعی و … ضروری است.[ |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
برای نخستین باربودکه پس ازگذشتن بیش ازچهل سال ازاشغال فلسطین وموجودیت رژیم صهیونیستی...
فلسطینیها در موضع هجوم و اسرائیلیها در موضع دفاع قرار می گرفتند. حرکت انتفاضه از جهاتی شبیه انقلاب اسلامی ایران است، از جمله اینکه وابسته به هیچ گروه و سازمان خاصی نیست. |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
بیش از 500تا 600هزار نفر دانست
اما در مقایسه با این ، ملل مسیحی تلفات به مراتب بیشتری را متحمل شدند . اجازه دهید ملت کوچک مجارستان را در نظر آوریم که کل جمعیت آن شاید از تعداد یهودیان امروز بیشتر نباشد. تعداد قربانیان جنگ مجارستان ، چه آنهایی که در بمباران های هوایی مرده بودند و یا این که در اردوگاه های مرگ سیبری از گرسنگی جان باخته اند و یا یخ زده باشند، حداقل به رقم یک میلیون نفر می رسید». |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
اگرنتوانندازدادگاهها
و محاکم قضایی برای محکوم کردن تجدید نظر طلبان به دورههای حبس یا ملزم کردن آنها به پرداخت جریمه یا خسارات مالی استفاده کنند، دست کم، از طریق این مراجع قانونی برای فلج کردن و متوقف ساختن تلاشها و فعالیتهای تجدید نظر طلبان استفاده مینمایند. |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
جزعوامفریبی نمیتوان نام دیگری برآن نهاد
آنها نه شناسایی رژیم صهیونیستی را پس گرفتند و نه با آن رژیم به طور کلی قطع رابطه کردند، تنها کنسولگری ایران درفلسطین اشغالی را بستند!براساس اعلامیه رسمی دولت،بسته شدن کنسولگری ایران در بیتالمقدس به سبب مشکلات مالی و به منظور صرفهجویی ارزی و اقتصادی وانمود شده بود و همزمان پارهای از سفارتخانهها و نمایندگیهای سیاسی ایران در برخی از کشورها مانند اندونزی، حبشه و مجارستان نیز با دستاویز مشکلات مالی تعطیل شد.
|
|
|
|
|
|